Untuk membuktikan dengan teknologi canggih, coba lakukan tes DNA, Insya Allah Hasan dan Husein bernasabkan pada Ali bin Abi Thalib.

A’udzu billah min Syarri syaithan wa syarri anfusina
Bertakwalah kepada Allah kepada keturunan Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam

“Kami berkata “Siapa Ahlul Bait? Apakah istri-istri Nabi? . Kemudian Zaid menjawab ” Tidak, Demi Allah seorang wanita(istri) hidup dengan suaminya dalam masa tertentu jika suaminya menceraikannya dia akan kembali ke orang tua dan kaumnya. Ahlul Bait Nabi adalah keturunannya yang diharamkan untuk menerima sedekah”. [Shahih Muslim no 2408]

Saudaraku! Orang syiah itu tidak pernah mencari kebenaran dalam kitab ahlissunnah. Maka kalau ada orang syiah berhujjah dengan kitab ahlissunnah wajib kita curigai, karena biasanya tidak jujur, menambah, mengurangi, merubah, memotong, atau ada masalah..

Misal hadits yang Anda sebut di atas adalah satu lafazh dari hadits yang aslinya:

وروى مسلم في ” صحيحه ” (2408) بإسناده عن يزيد بن حيان قال : انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم ، فلما جلسنا إليه ، قال له حصين : لقد لقيت – يا زيد ! – خيرًا كثيرًا ، رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني ، وقدم عهدي ، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، فما حدثتكم فاقبلوا ، وما لا فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يومًا فينا خطيبًا بماء يدعى خمًّا ، بين مكة و المدينة ، فحمد الله وأثنى عليه ، ووعظ وذكر ، ثم قال : ( أما بعد : ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله ، فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله ، واستمسكوا به ) ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : ( وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد ؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال : ومن هم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس ، قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم !

وفي لفظ : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : ( لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثم يطلقها ، فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ) .

Di sini saya katakan:

1. Apa yang disebut oleh Zaid ra “keluarga Aqil, Keluarga Ali, Keluarga Ja’far, keluarga Abbas” tidaklah membatasi, bahkan shadaqah itu haram atas setiap muslim dan muslimah dari keturunan Abdul Mutthalib. Nabi saw telah bersabda:

: ( إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد ، إنما هي أوساخ الناس ) ، أخرجه مسلم في ” صحيحه ” من حديث عبد المطلب بن ربيعة (1072) ، وقد تقدم .

Dalam hadits ini diterangkan bahwa yang haram makan sadaqah juga mencakup anak keturunan Rabi’ah ibn al-Harits ibn Abdil mutthalib.

2. Telah tetap berdasarkan al-Quran dan sunnah bahwa para istri Nabi saw adalah ahlu baiti Nabi saw, dan shadaqah haram atas mereka. Adapun ucapan zaid dalam riwayat pertama maka istri-istri Nabi saw masuk ke dalam ahlul bait, dan tidak masuk dalam riwayat kedua. Yang menjadi ukuran adalah riwayat yang pertama. Adapun riwayat kedua maka berlaku untuk istri-istri selain istri-istri Nabi saw.

Adapun istri nabi saw maka hubungan mereka dengan nabi saw mirip Nasab, karena hubungan mereka tidak terputus. Mereka adalah istri nabi di dunia dan istri Nabi di surga, sebagaimana yang dikatakan oleh Ahlussunnah, seperti yang diterangkan oleh Ibnu Qayyim.

3. Ahlussunnah adalah manusia yang paling bahagia dengan melaksanakan wasiat Rasulullah saw tentang ahlu baitnya yang ada dalam hadits ini sebab mereka mencintai semua ahlul bait, menghormat mereka dan menempatkan mereka secara proporsional, dan membela mereka. Adapun selain ahlussunnah maka Ibnu Taimiah berkata:

في ” مجموع فتاواه ” : (419/4) : ( وأبعد الناس عن هذه الوصية الرافضة ، فإنهم يعادون العباس وذريته ، بل يعادون جمهور أهل البيت ويعينون الكفار عليهم ) .

“Manusia yang paling jauh dari wasiat ini adalah Rafidhah karena mereka memusuhi al-Abbas dan keturunannya, bahkan memusuhi mayoritas ahlul bait, dan membela orang kafir untuk memusuhi mereka.”

(3 Juni 2010)