ana tobat……
Ana dah solat jum’at……
ana dah solat 5 waktu n tertib gak perlu digabung2.

buat Akhi Khaidar Ali, yuk ikutan mumpung imam Mahdi blon muntjul dan masih ada kesempatan dan ALHAMDULILLAHHH banyak yang bantuin …. …

BUAT YANG MASIH BERGELIMANG DALIL-DALIL SYIAH AYO CEPETAN HIJRAH…

ALLOHU AKBAR
MUHAMMAD RASULULLOH
MUSA KALIMULLOH
ABU BAKAR, UMAR IBNU KHATAB, UTSMAN IBNU AFFAN, WA ALI SHOHABAT YANG TELAH DI PILIH OLEH ALLOH….

ALLOHU AKBAR

wassalamu’alaikum

Allahu akbar. Kami ucapkan selamat kepada saudaraku atas hidayah islam dan sunnahnya. Ingatlah ucapan seorang ulama syiah yang taubat ke sunnah dia menulis buku yang berjudul
“Aku mendapatkan sahabat dan kehilangan ahlul bait.”
semoga antum mau nulis hal-hal yang bisa menyadarkan teman-teman antum dulu.
barakallahu fikum

Bingung ya dar, ga iso ngebantah malah mengalihkan topik ke sholat 5 waktu yang sudah jelas-jelas termaktub di dalam Al Qur’an. Makanya dar, punya aqidah ntuh yang jelas, jangan ikutin aqidah ulama-ulama ente yang meyakini Al Qur’an telah diubah. Kami ahlussunnah tetap merujuk pada Al Qur’an asli yang tetap dijaga Allah Ta’ala dari zaman Rasulullah hingga hari ini daku bernafas. Lucu ente…

Kalau tidak ikut al-Qur`an pasti tidak lurus, bingung tersesat. Supaya tidak tersesat harus kembali ke pangkalan yaitu keyakinan al-Quran suci.

Sebenarnya belum jelas bagi kami mengapa anda bertanya hal-hal yang tidak ada hubungannya dengan pembahasan kita ini (yaitu nikah mut’ah), namun anda mengaku awam belum maka akan kami jawab singkat:
1. Mengapa kami shalat 5 waktu? Karena kami diperintah oleh Allah
2. Dalil shalat 5 waktu sehari semalam: disebutkan secara global oleh Allah dalam surat al-Isra` ayat 78.
seseorang bertanya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam: berapa kali shalat Allah wajibkan atas hamba? Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam menjelaskan 5 (HR Nasa’i dari Anas, 1/228)
Lalu Allah menjelaskan kalau shalat 5 waktu itu telah ditetapkan waktunya (an-Nisa`: 103) lalu malaikat Jibril turun menjelaskan rincian dari waktu-waktu shalat fardhu yang 5. (HR Nasai dari hadits Jabir; 1/263)
3. Shalat tarawih itu sunnah Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam sepakat kaum muslimin kecuali syiah Rafidhah seperti Ali sistani meskipun ditetapkan oleh ahlul bait: silakan dibaca keterangannya di alamat ini: http://www.du3at.com/du3at11/alrafedhah/sh19.htm
4. Shalat dhuha? Allah berfirman:

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } [الحشر: 7]
dan di antara yang dibawa Rasululah saw adalah shalat dhuha. anda bisa baca Bukhari (1178; 1103) Muslim (1660, 1669; 1743; 763) Ahmad (476, Tirmidzi (1172), abu daud 1290, nasai 225
5. Ayat yang anda tanyakan adalah:
{ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ } [النساء : 80]،

Banyak riwayat dari ahlul bait yang mengharamkan mut’ah, antara lain adalah hadits riwayat imam Ali Radiallahu Anhu berikut:

عن علي ابن أبي طالب (ع) قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة
(رواه الطوسي في الاستبصار ج3/ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21/ ص 22

tolong tunjukkan keimananmu pada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam dan kesetiaanmu pada imam Ali Radiallahu Anhu.

Dalam kitab Fathul Bari dijelaskan bahwa definisi dari Mut’ah itu sendiri berasal dari kata tamattu’, yang berarti bersenang-senang atau menikmati. Adapun secara istilah, mut’ah berarti seorang laki-laki menikahi seorang wanita dengan memberikan sejumlah harta tertentu dalam waktu tertentu, pernikahan ini akan berakhir sesuai dengan batas waktu yang telah di tentukan tanpa talak serta tanpa kewajiban memberi nafkah atau tempat tinggal dan tanpa adanya saling mewarisi antara keduanya, jika salah satunya meninggal sebelum berakhirnya masa nikah mu’ah itu.

Pada masa awal perjalanan Islam, nikah mut’ah memang dihalalkan, sebagaimana yang tercantum dalam banyak hadits diantaranya:
Hadits Jabir bin Salamah: “Dari Jabir bin Abdillah dan Salamah bin ‘Akwa berkata: Pernah kami dalam sebuah peperangan, lalu datang kepada kami Rasululloh Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, dan berkata: Telah diizinkan bagi kalian nikah mut’ah maka sekarang mut’ahlah”. (HR. Bukhari 5117).
Namun Pembaca yang budiman, hukum ini telah dimansukh dengan larangan Rasululloh Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk menikah mut’ah. Adapun mengenai kapan dilarangnya? maka yang lebih rajih-Wallahu a’lam- bahwa nikah mut’ah diharamkan pada saat fathu makkah tahun 8 Hijriyah. Ini adalah tahqiq Imam Ibnul Qoyyim dalam zadul Ma’ad, kemudian Al-Hafidl Ibnu Hajar dalam fathul bari, dan juga Syaikh Al-Albani dalam irwaul Ghalil
Telah datang dalil yang amat jelas tentang haramnya nikah mut’ah, diantaranya:
Hadits Ali bin Abi Thalib Radiyallahu ‘anhu: “Dari Ali bin abi Thalib berkata: Sesungguhnya Rasululloh Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam melarang nikah mut’ah dan memakan daging himar jinak pada perang khaibar” (HR. Bukhari Muslim).

Kemudian Hadits Sabrah bin Ma’bad Al-Juhani Radiyallahu ‘anhu: “berkata: Rasululloh Shallallahu ‘alahi wa sallam memerintahkan kami untuk nikah mut’ah pada waktu fathu makkah saat kami masuk Makkah kemudian beliau melarang kami sebelum kami keluar dari makkah. Dan dalam riwayat lain: Rasululloh bersabda: Wahai sekalian manusia, sesunggunya dahulu saya telah mengizinkan kalian nikah mut’ah dengan wanita. Sekarang Alloh telah mengharamkannya sampai hari kiamat, maka barangsiapa yang memiliki istri dari mut’ah maka hendaklah diceraikan” (HR. Muslim, dan Ahmad).
Dan juga masih banyak hadits-hadits shahih lainnya yang mengaharamkan nikah mut’ah.
Akan tetapi Pembaca yang budiman, meskipun sudah banyak dalil yang mengharamkan, tetap saja bagi Orang-orang yang berusaha untuk meracuni umat Islam, mereka membawa beberapa syubhat untuk menjadi tameng dalam mempertahankan tindakan keji mereka, adapun diantara Syubhat tersebut adalah
Pertama. Mereka berdalil dengan Firman Alloh Ta’ala: “Maka apabila kalian menikahi mut’ah diantara mereka (para wanita) maka berikanlah mahar mereka” (QS. An-Nisa: 24).
Pembaca yang budiman, perintah Allah untuk memberikan mahar bagi wanita yang dimut’ah dalam ayat ini, merupakan dalil yang mereka jadikan untuk membolehkan nikah mut’ah.
Adapun Jawaban Atas Syubhat ini adalah:
Memang sebagian ulama’ manafsirkan istamta’tum dengan nikah mut’ah, akan tetapi tafsir yang benar dari ayat ini apabila kalian telah menikahi wanita lalu kalian berjima’ dengan mereka, maka berikanlah maharnya sebagaimana sebuah kewajiban atas kalian.

Dalam Tafsir Ath-Thabati, Imam Ath Thabari Berkata setelah memaparkan dua tafsir ayat tersebut: Tafsir yang paling benar dari ayat tersebut adalah: kalau kalian menikahi wanita lalu kalian berjima’ dengan mereka, maka berikanlah maharnya, karena telah datang dalil dari Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa Sallam akan haramnya nikah mut’ah.
Dan kalau kita menerima bahwa makna dari ayat tersebut adalah nikah mut’ah maka hal itu berlaku di awal Islam sebelum diharamkan. Hal ini sebagaimana yang tercantum dalam tafsir Al-Qurtubi dan Ibnu Katsir.
Kemudian, syubhat mereka yang lainnya adalah: Mereka mengatakan bahwa Sebagian para sahabat masih melakukan nikah mut’ah sepeninggal Rasululloh Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sampai umar melarangnya, sebagaimana disebutkan dalam banyak riwayat, diantaranya:
Dari jabir bin Abdullah berkata: Dahulu kita nikah mut’ah dengan mahar segenggam kurma atau tepung pada masa Rasululloh Shallallahu ‘Alaihi wa sallam juga Abu Bakar sampai umar melarangnya.(HR. Muslim).

Adapun Jawaban dari syubhat ini adalah, bahwa Riwayat Jabir ini menunjukkan bahwa beliau belum mengetahui terhapusnya kebolehan mut’ah. Selain itu, Berkata Imam Nawawi: Riwayat ini menunjukkan bahwa orang yang masih melakukan nikah mut’ah pada masa Abu bakar dan Umar belum mengetahui terhapusnya hukum tersebut. Ini bisa kita lihat dalam kitab Syarah Shahih Muslim, Fathul bari, dan Zadul Ma’ad.
Selain itu Pembaca yang budiman, terdapat pula syubhat dari salah seorang tokoh Nikah Mut’ah kontermporer: Ia mengatakan bahwa Tidak semua orang mampu untuk menikah untuk selamanya, terutama para pemuda karena berbagai sebab, padahal mereka sedang mengalami masa puber dalam hal seksualnya, maka banyaknya godaan pada saat ini sangat memungkinkan mereka untuk terjerumus ke dalam perbuatan zina, oleh karena itu nikah mut’ah adalah solusi agar terhindar dari perbuatan keji itu.

Adapun Jawaban atas Syubhat ini adalah:
Bahwasanya Ucapan ini salah dari pangkal ujungnya, cukup bagi kita untuk mengatakan tiga hal ini :
Pertama: bahwa mut’ah telah jelas keharamannya, dan sesuatu yang haram tidak pernah di jadikan oleh Allah sebagai obat dan solusi. Bahkan mut’ah itu sendiri adalah zina dan boleh jadi lebih parah dari sekedar zina.
Kedua: ucapan ini hanya melihat solusi dari sisi laki-laki yang sedang menggejolak nafsunya dan tidak memalingkan pandangannya sedikitpun kepada wanita yang dijadikannya sebagai tempat pelampiasan nafsu syahwatnya, lalu apa bedanya antara mut’ah ini dengan pelacuran komersil??
Ketiga: islam telah memberikan solusi tanpa efek samping pada siapapun yaitu pernikahan yang bersifat abadi, dan kalau belum mampu maka dengan puasa yang bisa menahan nafsunya, sebagaimana sabda Rasululloh Shallallahu ‘alaihi wa Sallam, yang artinya: “Wahai para pemuda, barang siapa yang mampu menikah maka hendaklah menikah, karena itu lebih bisa menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan, dan barangsiapa yang tidak mampu maka hendaklah dia berpuasa karena itu bisa menjadi tameng baginya”. (HR. Bukhari Muslim).

Demikianlah diantara syubhat-syubhat yang beredar di kalangan kaum muslimin mengenai nikah mut’ah atau kawin kontrak. Dan Alhamdulillah para ulama telah membrikan jawaban atas syubhat-syubhat tersebut, sehingga kita dapat membedakan mana yang benar dan mana yang sesat, sehingga kesimpulannya adalah, bahwa nikah mut’ah itu adalah pernikahan yang haram dan tidak sah, serta pelakunya tidak berbeda dengan orang yang berzina, kita berharap semoga Allah subhanahu Wata’ala selalu memberikan petunjuknya kepada kita, dan melindungi kita dari kesesatan.
Pembaca yang budiman, sampai disini kebersamaan kita di kesempatan kali ini, sampai jumpa kembali pada pertemuan berikutnya. Wallahu a’lam. Wassalamu ‘Alaiku Warahmatullah Wabarokaatuh

jazakallah khairan atas tulisannya

yang mengharamkan nikah Mut’ah bukan saja Umar tapi Sayyidina Ali juga.
dan sebelum mereka berdua semoga Allah meridhahi keduanya adalah Rasulullah shollallohu ‘alaihi wa sallam.
jadi kapasitas Umar rodhiyallohu ‘anhu adalah mengikuti Rasul shollallohu ‘alaihi wa sallam.
sementara yang menghalalkannya adalah musuh Rasulullah, musuh Umar dan Musuh Ali rodhiyallohu ‘anhu.

Atau mau dipaksakan juga?

Capeek deeh…

andai saja mereka masih menggunakan akal sehatnya.
semoga.
aamiin

ALQURAN 33:28
Hai Nabi katakanlah kepada istri istri kamu: “jika kamu semua menghendaki kehiduban dunia ini dan perhiasannya, maka kemarilah supaya saya memberikan MUT’AH kepada kamu; dan saya ceraikan kamu dengan cara yang terbaik!”

ALQURAN 33:49
Hai orang2 yang beriman; jika kamu menikahi muslimah muslimah; sebelum kamu bercampur dengan mereka; maka tidak wajib atas mereka Iddah. Berikanlah MUT’AH kepada mereka dan lepaskanlah mereka dengan cara yang terbaik.

ALLAH telah mengajarkan Nikah Mut’ah kepada orang2 yang beriman; sehingga Rasulullah dan para sahabat melakukan Nikah Mut’ah; bukan Nikah Misyar dan bukan pernikahan yang lain.

Kaum Sunni sengaja mengara kebohongan2 tentang Nikah Mutah; karena Kaum Sunni tidak percaya (tidak beriman) kepada ayat ayat ALLAH (AlQuran) tentang Nikah Mut’ah.

Allah berfirman:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا
28. Hai Nabi, Katakanlah kepada isteri-isterimu: “Jika kamu sekalian mengingini kehidupan dunia dan perhiasannya, Maka Marilah supaya kuberikan kepadamu mut’ah dan aku ceraikan kamu dengan cara yang baik. (QS: 33:28)

Mut’ah dalam ayat ini adalah: suatu pemberian yang diberikan kepada perempuan yang telah diceraikan menurut kesanggupan suami, bukan nikah kontrak, atau zina atas nama nikah!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا
49. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu menikahi perempuan- perempuan yang beriman, kemudian kamu ceraikan mereka sebelum kamu mencampurinya Maka sekali-sekali tidak wajib atas mereka ‘iddah bagimu yang kamu minta menyempurnakannya. Maka berilah mereka mut’ah dan lepaskanlah mereka itu dengan cara yang sebaik- baiknya. (QS: 33:49)

Yang dimaksud mut’ah disini adalah pemberian untuk menyenangkan hati isteri yang diceraikan sebelum dicampuri, bukan kawin kontrak versi Syiah.
Jadi yang bohong bukan ahlussunnah, tapi orang seperti Anda, yang berkata dusta atas nama Allah, entah karena sengaja atau karena kebodohan.

ALLAH telah membatalkan Nikah Misyar dan menggantikannya dengan Nikah Mut’ah. Nikah Misyar dipergunakan untuk pelacuran dan perbudakan.

Nikah Mut’ah telah dilakukan oleh Rasulullah dan para sahabat; karena Nikah Mut’ah dapat melindungi muslimah (calon istri, istri dan mantan istri) dari kejahatan2 atau kecurangan2 yang akan dilakukan oleh seorang muslim (calon suami, suami dan mantan suami)

pak haji, kembalilah kepada ajaran Rasulullah saw secara sempurna. Jika Rasulullah saw telah mengharamkan nikah mut’ah maka mengapa keberatan menerimanya? Tahanlah lesan, jangan berdusta atas Nama Rasulullah saw dan para sahabatnya. Jika anda cinta Rasulullah saw maka anda harus mengharamkan mut’ah sebagaimana Raslullah saw mengharamkannya dan diharamkan oleh seluruh sahabatnya yang setia, termasuk oleh Umar ra dan Ali ra.

betul. Jazakallah khairan