Hati-hati jantung lemah

http://303030.net/lnk/visit.php?lid=53
hanya Allaqh yang bisa mencukupi kita dan menolong kita dari orang-orang yang menjual agamanya dengan dunia.
Ya Allah kami berlepas diri kepada-Mu dari apa yang dilakukan oleh orang-orang bodoh. Kami tidak berdaya, kami menyerahkan urusan kami dan urusan mereka kepada-Mu aa Allah Dzat Maha pengasih dan penyayang, Ya sayyidana wailaahana ya arhamarrahimin. Ya Allah Engkau lebih sayang kepada mereka dari pada kami, Enfkau lebih mengetahui keeadaan mereka dari pada kami,  Ya Alah saudara-saudara kami di Suria mengalami penderitaan sedangka Engkau dzat maha Penyayang, kami mengangkat tagan kami kepada-Mu ya Rabb ya Sayyidana wa naashirana wa mawlana! Ya Allah tutupi kelemahan mereka, dan angkat penderitaan dari mereka. Laa hawla wala quwwata illa bik.
Ya Allah gembirakan kami dengan pertolongMu untukkaum muslimin di seluruh muka bumi ini dan senangkan hati kami dengan kemuliaan dan kemenangan kalimat serta agama-Mu atas agama-agama lain dan kalimat-kalimat lain. Ya Allah ya nashiral mukminin. (AH)

Artikel Terkait:

1. Video Hujatan kepada Aisyah Radhiallahu ‘Anha oleh Orang Syiah
2. Keadilan untuk Orang Syiah
3. Fatwa dan Pendirian Ulama Sunni Terhadap Aqidah Syiah

Sinopsis:

Seorang Sahabat Anshar bertanya kepada Rasulullah Shollallahu ‘alaihi Wasallam, “ Siapakah orang Mukmin yang paling utama?“, Jawab Nabi Shollallahu ‘alaihi Wasallam, “Yang paling baik akhlaknya“. Di lain hadits, Nabi Shollallahu ‘alaihi Wasallam bersabda, ” Sebaik-baik generasi adalah generasiku, kemudian yang sesudahnya, lalu yang sesudahnya.”

Nilai kebaikan menurut ajaran Islam adalah satu kesatuan dan tidak dikotomis, sehingga tidak mungkin para sahabat menyandang gelar generasi terbaik, sementara akhlak mereka tidak baik.

Sebagian kalangan, begitu teguh dan penuh gairah dalam membela dan mendakwahkan Akidah dan as-Sunnah, tetapi ibadahnya asal-asalan. Dan akan lebih parah jika sebaliknya; ibadahnya kuat, akhlaknya penuh pesona, tetapi akidahnya penuh dengan syubhat dan khurafat, bahkan terbiasa melakukan bid’ah. Sebagian lagi ada orang yang begitu bergelora menyebarkan dakwah as-Salaf ash-Shahih, tapi dalam sikap dan adabnya begitu kering dari nilai hikmah dan kelembutan, hingga sering terdengar selentingan bahwa kelompok Salafiyah itu, identik dengan sikap keras, kasar, dan tak bersahabat.

Seorang Ahlus Sunnah sejati adalah Ahlus Sunnah dalam Akidah, Ahlus Sunnah dalam ibadah, dan Ahlus Sunnah dalam akhlak. Dan ini tercermin secara utuh menjadi satu kesatuan pada pribadi-pribadi kalangan as-Salaf ash-Shahih yang dinyatakan Rasulullah Shollallahu ‘alaihi Wasallam sebagai generasi terbaik tadi.

Pemateri:

Ustadz Ahmad Rofi’i, Lc. MM.Pd

Waktu:

Ahad, 29 Januari 2012 M / 6 Rabi’ul Awwal 1433 H.
Jam 08.30 WIB s/d 12.00 WIB

Tempat:

Masjid Jami’ Al-Sofwa
Jl. Raya Lenteng Agung Barat No. 35 Jagakarsa Jakarta Selatan
Telp. (021)78836327, Fax. (021)78836326

Rute:

• Dari terminal Kampung Rambutan: Naik Mikrolet 19 jurusan Depok, turun Gg. Guru [Pom Bensin] Lenteng Agung.
• Dari terminal Depok: Naik Mikrolet 129 atau angkot yang lain jurusan Pasar Minggu, turun di Masjid Jami’ Al-Sofwa Lenteng Agung.
• Dari terminal Manggarai: Naik Mitromini 62, turun terminal Pasar minggu, lalu naik Mikrolet no. 129 atau angkot yg lain jurusan Depok, turun di Gg. Guru [Pom Bensin] Lentang Agung.
• Dari terminal Kampung Melayu: Naik Kopaja 68 ato Mikrolet 16, turun terminal Pasar Minggu, lalu naik Mikrolet no. 129 atau angkot yg lain jurusan Depok, turun di Gg. Guru [Pom Bensin] Lentang Agung.

Contact Person:

• Rifki Solehan, HP. 085227312259.
• Yayasan Al-Sofwa, 021-78836327.

Artikel Terkait:

1. Kajian Salaf di Jakarta
2. Peresmian Masjid Jami’ al-Umm
3. Orang Iran Kencing di Masjid Nabawi!

sumber : www.binamasyarakat.com

Artikel Terkait:

1. Tabligh Akbar dan Penggalangan Dana “Solidaritas untuk Ahlussunnah Yaman”
2. TABLIGH AKBAR

Pengunjung www.gensyiah.com yang kami hormati, dan kaum muslimin ahlussunnah dimanapun yang kami cintai.
Sejak peristiwa pembakaran pesantren syiah di Sampang pada tanggal 29 Desember 2011, lalu masalah syiah kembali mencuat dan terjadi gonjang ganjing soal syiah, lebih-lebih setelah pembesar-pembesar ormas Islam membela syiah, dan DR. Umar Syihab menyatakan syiah tidak sesat dan mengatasnamakan sebagai ketua MUI atau ketua Umum MUI.
Benarkah MUI menganggap syiah sebagai madzhab yang sah? Atau kelompok yang tidak sesat?
Berikut berita terbaru dari MUI pusat tentang sikap resmi MUI Pusat thd masalah syi’ah :

بِسْـمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ

Dewan Pimpinan MUI Pusat hari Selasa (9 Shafar 1433 H/ 3 Januari 2012) mengadakan rapat rutin. Agendanya membhs masalah syiah. Hasilnya antara lain sebagai berikut :

1. Rapat memutuskan Umar Syihab (salah satu ketua MUI, bukan ketua umum!) bersalah karena menyatakan syiah tidak sesat dengan mengatasnamakan institusi MUI. Yang berhak memberi statement adalah K.H. Ma’ruf Amin (selaku Koordinator Ketua 2 MUI) atau yang ditunjuk oleh Rapim DP MUI.

2. MUI tetap konsisten dengan Keputusan Rakernas MUI tanggal 7 Maret 1984 tentang faham Syiah (yang berbeda dengan ahlussunnah dan wajib diwaspadai).

Kita berharap kepada Allah kemudian kepada para ulama dan kyai yang ada di MUI pusat untuk segera mengeluarkan fatwa tentang sesatnya syi’ah yang memang jelas-jelas sesat, meskipun kita sudah sangat terlambat dari negara-negara islam lainnya yang sudah mengeluarkan fatwa sesat untuk syiah. Dalam kebaikan tidak ada kata terlambat, jika tidak sekarang, ya di waktu yang akan datang.

Sumber : MUI Pusat.

Abu Hamzah Malang, 25 Shafar 1433H/19 Januari 2012

No related posts.

KEPADA AGAMA NABI -Shalallahu alaihi wasalam- DAN AHLUL BAIT)
OLEH
Sulaiman ibn Shalih al-Kharasyi
diterjemah dan disajikan
oleh Abu Hamzah al-Sanuwi

8. Al Kulaini di dalam kitab Al Kafi menyebutkan, “Bahwa para imam mengetahui kapan mereka akan mati dan bahwa mereka tidak mati kecuali karena kehendak mereka sendiri.”¹ Sementara Al Majlisi di dalam kitabnya Biharul Anwar menyebutkan suatu hadits yang berbunyi, “Tidak ada seorang pun imam melainkan ia mati terbunuh atau diracun.”²

Jika seorang imam mengetahui perkara ghaib seperti disebutkan oleh Al Kulaini dan Al Hurr Al Amili, maka tentunya dia akan mengetahui makanan dan minuman apa yang akan disuguhkan kepadanya. Jika makanan tersebut diberi racun, maka dia akan mengetahui racun yang ada di dalamnya sehingga ia bisa menjauhinya. Jika dia tetap menyantapnya, berarti dia mati bunuh diri, karena dia tahu bahwa makanan tersebut diberi racun, dengan begitu berarti dia membunuh dirinya sendiri. Padahal Nabi -Shalallahu alaihi wasalam- telah memberitahukan bahwa orang yang bunuh diri berada di neraka. Lalu apakah kelompok Syi’ah rela hal ini terjadi pada imam-imam mereka?

9. Al Hasan bin Ali Radiallahuanhumengalah dan menyerahkan kekuasaannya kepada Muawiyah Radiallahuanhu pada saat banyak dukungan dan bala tentara berkumpul di sekelilingnya, sehingga memungkinkan bagi dirinya untuk melanjutkan peperangan. Tetapi pada sisi yang berlawanan, saudaranya Al Husain Radiallahuanhu tetap keluar dengan sedikit pasukan dan penolong untuk menghadapi Yazid, padahal pada saat itu mungkin sekali bagi dirinya untuk memilih perdamaian.

Dengan demikian, keduanya tidak lepas dari kemungkinan bahwa salah satunya berada di atas kebenaran dan yang lain berada di atas kebatilan. Karena jika pengunduran diri Al Hasan yang mermiliki kemampuan untuk melanjutkan perang itu benar, maka keluarnya Husain (untuk menjadi pemimpin) dalam keadaan tidak memiliki kekuatan padahal mungkin untuk berdamai itu adalah batil. Sebaliknya jika keluarnya Al Husain dengan kelemahan yang ada pada dirinya dianggap benar, maka pengunduran dan sikap mengalah Al Hasan dengan kekuatan yang dimilikinya adalah batil.

Pilihan ini memaksa kelompok Syi’ah pada posisi yang sangat sulit. Karena jika mereka mengatakan, bahwa keduanya berada di atas kebenaran, berarti mereka menggabungkan antara dua hal yang berlawanan, dan perkataan ini menghancurkan dasar keyakinan mereka. Dan jika mereka mengatakan pilihan Al Hasan salah, berarti mereka harus mengatakan bahwa keimaman Al-Hasan batil, sedangkan batilnya keimaman dirinya berarti pula membatalkan keimaman dan kema’shuman ayahnya, karena dia telah mewasiatkan (jabatan itu) kepadanya, seorang imam yang ma’shum tidak akan mewasiatkan kecuali kepada seorang imam yang ma’shum seperti dirinya sesuai madzhab mereka.

Jika mereka mengatakan pilihan Al Husain yang salah, berarti mereka harus mengatakan bahwa keimaman Al-Husain dan kema’shuman dirinya batal, dan batilnya keimaman dirinya berarti batal pula keimaman dan kema’shuman seluruh anak dan keturunannya, karena Al-Husain merupakan dasar (asal muasal) keimaman mereka karena dari nasabnyalah imamah itu berlangsung turun temurun. Jika asal muasalnya sudah salah (tidak benar), otomatis seluruh cabang-cabangnya juga salah.

Artikel Terkait:

1. Khusus Untuk Pemuda Syiah (bag. 7)
2. Khusus Untuk Pemuda Syiah (bag. 2)
3. Khusus Untuk Pemuda Syiah (bag. 4)

Abu Shalih

Alhamdulillah, telah terlaksana dengan baik TABLIGH AKBAR DAN PENGGALANGAN DANA “SOLIDARITAS UNTUK AHLUSSUNNAH YAMAN” pada hari Sabtu 31 Desember sampai hari Ahad, 1 Januari 2012 di Masjid Jami’ Al-Umm Malang. Acara dihadiri sekitar 400 peserta yang berasal dari Malang dan sekitarnya seperti Kota Batu, Blitar, Kediri, Pasuruan sampai Banyuwangi. Hujan yang mengguyur Kota Malang tidak menyurutkan niat para peserta untuk menimba ilmu dan menyalurkan doa beserta dukungannya kepada saudara-saudara Ahlussunnah yang ada di medan jihad Dammaj Yaman.

Acara Tabligh Akbar dimulai pada hari Sabtu 31 Desember 2011 pukul 15.30 WIB tepat (setelah Ashar) dengan pemateri Ust. Agus Hasan Bashori Lc, M.Ag. Materi yang disampaikan pada sesi pertama adalah Grand Desain Revolusi Syiah Iran. Ust. Agus menyampaikan bukti-bukti rencana global gerakan ini dilengkapi dengan berbagai foto dan video. Sesi ini diakhiri dengan penyampaian materi tentang kekajaman dan kebiadaban Syiah di Suriah sebagai salah satu contoh dari Grand Desain Syiah. Suriah sebagai sebuah negara Islam, tetapi pemerintahannya dikuasai oleh orang-orang Syiah Nushoiriah. Negara dikendalikan oleh orang-orang yang sangat jahat terhadap ahlussunnah. Menara-menara masjid dihancurkan, umat sunni dibunuh dan dibantai di dalam masjid, mushaf-mushaf Qur’an disobek-sobek, bahkan tenaga medispun diberondong dengan senjata mesin. Beginilah kekejaman orang-orang Syiah apabila mereka telah berkuasa. Dan sebelum sholat Maghrib panitia memberikan kesempatan kepada para hadirin untuk menyalurkan bantuan dana kepada saudara kita ahlussunnah di yaman. Dan Alhamdulillah terkumpul dana sebanyak Rp 44.600.000,-.

Sesi kedua dimulai setelah sholat maghrib menyampaikan tema Ahlussunnah Di Dammaj Yaman dan Perjuangan mereka hingga kini. Daerah Dammaj terletak di sebuah lembah yang dikelilingi gunung-gunung di Propinsi Sho’dah Yaman. Propinsi ini mayoritas penduduknya adalah orang-orang syiah. Maka tatkala orang-orang Syiah ingin menghancurkan Ahlussunnah di Dammaj, mereka menutup celah gunung (memboikot) yang menjadi akses menuju Dammaj, sehingga penduduk daerah Dammaj terisolasi dari bahan pangan, minum dan obat-obatan. Tatkala upaya ini dirasa kurang efektif, maka orang-orang Syiah mulai melakukan penyerangan terbuka dengan berbagai persenjataan canggih dan alat-alat berat ke kompleks penduduk Dammaj. Peperangan terjadi bebrapa kali dan korban tewas dari orang-orang Syiah jauh lebih banyak dibandingkan dengan para mujahidin yang gugur sebagai syuhada, insyaAllah. Sesi ini ditutup dengan tanya jawab sampai sholat Isya. Dan setelah sholat Isya seluruh peserta tabligh akbar mendapat jamuan makan malam dari salah seorang jama’ah. Semoga Allah senantiasa melimpahan keberkahan kepada para muhsinin yang turut mendukung suksesnya acara ini.

Hari Ahad, 1 Januari 2012 acara dimulai pukul 08.00 WIB dengan pemateri Ust. Abu Qotadah dari Tasikmalaya. Beliau pernah menimba ilmu syar’i di Darul Hadits Dammaj Yaman pada tahun 1996 – 2000. beliau menyampaikan materi tentang penghianatan-penghianatan syiah terhadap umat Islam baik terhadap aqidah maupun terhadap jiwa. Ajaran syiah senantiasa berusaha untuk merusak aqidah umat Islam dan apabila mereka sudah memilikii kekuatan, mereka selalu melakukan kedholiman dan penindasan terhadap jiwa umat Islam. Syiah dan Islam memiliki perbedaan dalam seluruh sumber hukum baik itu dalam Al-Qur’an, Hadits, dan Ijma’ semuanya berbeda. Pada sesi kedua acara dilanjutkan dengan teleconfrence dengan Syaikh Abdurrahman Al-rumi hafidhohullah, murid senior dari Syaikh Muqbil bin Hadi rahimahullah yang diterjemah oleh Ust. Agus Hasan Bashori Lc.M.Ag. Syaikh Abdurrahman banyak menyampaikan berita-berita terkini dari medan jihad Dammaj Yaman. Orang-orang syiah hutsiyun yang berusaha menghancurkan Dammaj tatkala terpukul mundur oleh pasukan mujahidin mereka mengajukan permohonan damai dengan syarat akan membuka boikot bagi mereka. Maka tatkala mereka sudah merasa kuat kembali, sebagaimana biasa mereka mengkhianati perjanjian dengan kembali menyerang Dammaj. Alhamdulillah hal ini juga sudah diantisipasi oleh para mujahidin, sehingga kini mereka lebih siap dalam menghadapi peperangan baik dalam hal persediaan makanan, obat-obatan maupun persenjataan. Ditambah lagi saat ini ribuan mujahidin dari berbagai penjuru dunia sudah memasuki propinsi Sho’dah (dari daerah wailah-al-Juf yang berjarak 100 km dari sha’dah) ) merangsek menuju Dammaj. Apapun yang menghalangi mereka dapat dengan mudah mereka lewati atas pertolongan Allah . Sehingga saat ini orang-orang syiah berada dalam posisi sulit yang mana mereka menghadapi para mujahidin Dammaj yang lebih siap dari sebelumnya ditambah lagi dengan kedatangan ribuan mujahidin dari berbagai penjuru dunia sehingga mereka terjepit ditengah-tengah. Orang-orang syiah kembali mengajukan permohonan damai, tetapi kali ini para mujahidin sudah bertekad tidak ada lagi damai dengan penghianat seperti orang-orang syiah. Dan mereka juga berazam akan menghilangkan syiah dari bumi Yaman. Acara diakhiri dengan penyampain pengalaman Ust. Abu Qotadah selama belajar di darul Hadits Dammaj Yaman dan berakhir pada waktu sholat dhuhur. Panitia juga masih memberikan kesempatan kepada para peserta untuk menyampaikan donasi dan dukungannya sebagai bentuk solidaritas untuk ahlussaunnah Yaman. Dan alhamdulillah kembali terkumpul dana sebanyak Rp 18.825.600,- sehingga samapai tanggal 2 Januari 2012 telah terkumpul dana sebanyak Rp 63.425.600,-. Donasi akan disalurkan melalui Ust. Abu Sa’ad Jogjakarta yang akan membawa ke Yaman, sedangkan informasi lebih lengkap bisa dilihat di www.muslim.or.id

Walhamdulillahirabbil ‘alamin.

sumber : www.binamasyarakat.com

Artikel Terkait:

1. Tabligh Akbar dan Penggalangan Dana “Solidaritas untuk Ahlussunnah Yaman”
2. Syiah Ketakutan
3. Pemberontak Syiah Serang Ma’had Syekh Muqbil Dammaj Yaman, 30 Gugur, 2 dari Indonesia

Pendidikan dasar dalam Islam adalah basis dari pembinaan generasi masa depan yang beriman, berilmu, bertakwa dan berakhlak mulia. Sementara lingkungan kehidupan modern yang heterogen, menuntut banyak kompetensi di bidang ilmu-ilmu praktis terapan yang kian hari kian canggih. Di sisi lain, lingkungan modern itu kerap dijangkiti oleh pengaruh budaya negatif yang merusak akhlak, aqidah dan komitmen terhadap agama.
Oleh sebab itu, SDI AL-UMM menawarkan sebuah tipe pendidikan dasar yang mendidik para siswa untuk membekali diri mereka dengan ilmu-ilmu dasar keislaman yang memadai, ilmu pengetahuan umum yang bermanfaat, akhlak yang mulia, serta kecerdasan intelektual, kecerdasan emosional, kecerdasan moral dan ketahanan diri menghadapi berbagai cobaan dan tantangan hidup di masa depan.
Karena anak-anak memiliki dunianya tersendiri, memiliki alam berpikir yang unik dan natural, maka metode yang digunakan dalam SDI AL-UMM adalah metodologi yang mengacu pada nilai-nilai dari ayat-ayat Qur’aniyyah, dan ayat-ayat kauniyyah, yakni alam semesta dengan segala yang ada di dalamnya, di mana proses pendidikan dan pengajarannya sebisa mungkin diselaraskan dengan alam berpikir anak-anak yang penuh keceriaan.
Dengan demikian diharapkan, proses belajar mengajar dapat berjalan secara efisien dan efektif, menyenangkan, penuh sensasi, serta mampu membangkitkan potensi terpendam yang dimiliki para siswa dengan beragam jenis kecerdasan yang mereka miliki. Sehingga diharapkan pula, mereka akan menjadi generasi masa depan yang beraqidah benar, bermental sehat, rajin beribadah, berpikiran maju, kreatif dan aktif belajar di dalam dan di luar ruang-ruang belajar yang terbatas.

VISI SDI AL-UMM

“Terwujudnya manusia beriman, berilmu, berakhlaq, terampil dan bermanhaj Ahlus Sunnah wal Jama’ah”

MATA PELAJARAN

1. Ilmu pengetahuan Islam dasar : Aqidah, Fiqih, Al Adab Al Islami, Al Hadist dan Siroh, Al Qur’an Tafsir, B Arab, Tahsin, Imla’ dll
2. Ilmu pasti dan pengetahuan umum : Matematika, B Indonesia, Ilmu Pengetahuan Alam, Ilmu Pengetahuan Sosial, PKN, Penjaskes, SBK
3. Tahfizh al-Qur’an

PELAJARAN UNGGULAN
1. Pelajaran Bahasa Arab aktif sehingga lulus SD, siswa diharapkan sudah mampu berkomunikasi aktif dengan bahasa Arab.
2. Tahsin dan Tahfizh al Qur’an. Pengajaran membaca al Qur’an secara tartil, dengan cara pelafalan yang benar dan sesuai dengan kaidah tajwid dengan metode At Taysir (khot Utsmani).

FASILITAS

Tempat belajar yang nyaman dan memadai
Buku / kitab pegangan, baik guru maupun santri
Alat peraga*, Internet, CD, dll
Perangkat elektronik*
Perpustakaan
Tempat bermain
Masjid
Kantin/Minimarket*
MCK
Lapangan Olah Raga

*) dalam proses

TEMPAT DAN WAKTU PENDAFTARAN

Sekretariat Pendaftaran SDI AL-UMM
Jl. Joyo Agung, Merjosari, Lowokwaru Malang 65144
Telp 0341 6355543, 081217557037

SYARAT PENDAFTARAN

1. Biaya pendaftaran :
a. Gelombang 1 sebesar Rp. 50.000,-
b. Gelombang 2 sebesar Rp. 75.000,-
2. Foto copy raport terakhir TK sebanyak 1 lembar
3. Pas foto hitam putih ukuran 3 x 4 sebanyak 3 Lembar
4. Foto copy Akte Kelahiran sebanyak 1 Lembar
5. Foto copy Kartu Keluarga sebanyak 1 Lembar
6. Usia minimal 6 tahun
7. Pengembalian formulir pendaftaran dan kelengkapannya paling lambat 7 (tujuh) hari setelah tanggal pengambilan
8. Mengikuti tata tertib yang sudah ditentukan SDI AL-UMM

WAKTU PENDAFTARAN, TES, PENGUMUMAN

1. Pendaftaran :
a. Gelombang 1 tanggal 1 Januari – 28 Februari 2012
b. Gelombang 2 tanggal 1 Maret – 30 April 2012
2. Jadwal Tes :
a. Gelombang 1 Senin, tanggal 5 Maret 2012
b. Gelombang 2 Senin, tanggal 7 Mei 2012
3. Pengumuman :
a. Gelombang 1 Senin, 19 Maret 2012
b. Gelombang 2 Senin, 21 Mei 2012

BIAYA PENDIDIKAN

1. Biaya gedung Rp. 500.000,-
2. Biaya masuk (buku, seragam) Rp. 800.000,-
3. SPP Rp. 100.000/bulan

CATATAN :

1. Pendaftaran akan ditutup jika kuota telah terpenuhi
2. Tahun Pelajaran 2012/2013 SDI AL-UMM menerima 56 siswa (putra-putri) untuk 2 kelas
3. Hal-hal yang kurang jelas bisa ditanyakan di tempat pendaftaran

sumber : www.binamasyarakat.com

Artikel Terkait:

1. Habib Achmad bin Zen Al-Kaf di JTV

Artikel Terkait:

1. Syiah Ketakutan

PADA acara tabligh akbar untuk solidaritas Muslim Yaman yang diadakan di masjid jami’ al-Umm –Lembaga Bina Masyarakat Malang, pada HARI AHAD 1 JANUARI 2012,  DILAKUKAN TELEKONFRENS DENGAN Syekh Abdurrahman al-Rumi (murid senior Syekh Muqbil rahimahullah yang memiliki markaz di luar Dammaj), yang dipandu oleh Ustadz Abu Qotadah dan diterjemah oleh Ustadz Abu Hamzah Agus Hasan Bashori.

Dalam keterangannya syekh mengabarkan bahwa berita terakhir adalah:

1. ahlussunnah yang menembus blockade dari Wailah (al-Juf) menuju Sha’dah (100 km) telah berhasil melumpuhkan syiah (khutsi dukungan Iran) dan menguasai seluruh tempat-tempat syiah hingga tinggal 10 km saja anatara mereka dan Dammaj yang terisolir sejak 3 bulan lalu.”
2. ahlussunnah, setelah dikhianati oleh syiah maka tidak lagi menerima ajakan damai yang itu hanya tipuan. Kini ahlussunnah bertekad bulat untuk membersihkan sha’dah dari syiah yang ingin mendirikan Negara sendiri.  Syiah kini hanya menunggu ajalnya. Insyaallah.

Alhamdulillah dalam acara tersebut yang digelar 2 hari itu panitia berhasil mengumpulkan donasi peduli kemasuiaan Dammaj sebesar 62 juta rupiah.

Semoga Allah swt membalas dengan sebaik-baiknya di dunbia dan akhirat kepada semua pihak yang telah mensukseskan acara tabligh akbar dan penggalangan dana tersebut. Semoga Allah segera  menumbangkan syiah yang kurang ajar dan hina itu. aamiin

Artikel Terkait:

1. Orang Syiah Memusuhi Allah dan Nabi Muhammad
2. Syiah Di Mata Para Imam Ahlul Bait

KEPADA AGAMA NABI -Shalallahu alaihi wasalam- DAN AHLUL BAIT)
OLEH
Sulaiman ibn Shalih al-Kharasyi
diterjemah dan disajikan
oleh Abu Hamzah al-Sanuwi

6. Kelompok Syi’ah mengklaim bahwa Fatimah -Radhiallahuanha- yang merupakan darah daging Nabi –Shalallahu alaihi wasalam- telah dihinakan di masa Abu Bakar –Radiallahuanhu-, dipatahkan tulang rusuknya, hendak dibakar rumahnya serta digugurkan janinnya yang mereka namai Al-Muhsin.
Pertanyaan: Di manakah Ali saat itu semua terjadi? Mengapa diam saja tidak menuntut haknya, padahal dia adalah seorang pemberani yang pantang mundur?

7. Kita mendapatkan banyak diantara para pembesar sahabat yang menjalin hubungan pernikahan dengan keluarga Nabi –Shalallahu alaihi wasalam- dan menikah dengan mereka, begitu pula sebaliknya, terutama dua orang syaikh dari mereka (Abu Bakar dan Umar), sebagaimana hal itu disepakati oleh para ahli sejarah dan perawi hadits, baik dari kalangan sunni atau kelompok Syi’ah.
Karena Nabi –Shalallahu alaihi wasalam-:
- Menikah dengan Aisyah binti Abi Bakar –Radhiallahuanhuma-.
- Menikah dengan Hafshah binti Umar –Radhiallahuanhuma- .
- Menikahkan kedua puteri beliau (Ruqayyah kemudian Ummu Kultsum) dengan khalifatur Rasyid ketiga, seorang yang dermawan dan pemalu yaitu Utsman bin Affan -Radhiallahuanhu-, yang karenanya dia dijuluki Dzun Nuraini (seorang yang memiliki dua cahaya).
Kemudian anaknya yang bernama Aban bin Utsman menikah dengan Ummu Kultsum binti Abdullah bin Ja’far bin Abi Thalib.
Marwan bin Aban bin Utsman juga menikah dengan Ummul Qasim binti Al Hasan bin Al Hasan bin Ali bin Abi Thalib.
Lalu Zaid bin Amr bin Utsman menikah dengan Sakinah binti Al Husain.
Dan Abdullah bin Amr bin Utsman bin Affan menikah dengan Fatimah binti Al Husain bin Ali.
Kita cukup dengan menyebutkan tiga khalifah dari kalangan para sahabat, tanpa menyebutkan sahabat yang lain, yang mereka juga memiliki hubungan pernikahan (perbesanan) dengan ahlul bait, untuk menjelaskan bahwa ahlul bait juga mencintai mereka, karena itulah, terjadi hubungan pernikahan ini dan berbagai hubungan yang lain.¹
Demikian pula, kita dapatkan bahwa ahlul bait memberi nama anak-anak mereka dengan nama-nama para sahabat Nabi –Shalallahu alaihi wasalam- , seperti disepakati oleh para ahli sejarah dan perawi hadits, baik dari kalangan kalangan sunni atau Syi’ah.
Inilah Ali –Radhiallahuanhu- sebagaimana disebutkan di dalam beberapa sumber rujukan Syi’ah, memberi nama salah seorang anaknya dari pernikahannya dengan Laila binti Mas’ud Al-Hanzhaliyyah dengan nama Abu Bakar. Dan Ali adalah orang yang pertama kali di kalangan Bani Hasyim yang memberi nama anaknya dengan nama Abu Bakar.²
Demikian pula, Al Hasan bin Ali memberi nama anak-anaknya: Abu Bakar, Abdurrahman, Thalhah dan Ubaidillah.³
Dan juga Al Hasan bin Al Hasan bin Ali.⁴
Serta Musa Al Kazhim memberi nama puterinya dengan Aisyah.⁵
Bahkan ada di antara ahlul bait yang diberi kunyah (nama panggilan) dengan Abu Bakar, bukan nama baginya, seperti: Zainul Abidin bin Ali⁶ dan Ali bin Musa (Ar Ridha).⁷
Sedangkan orang yang memberi nama anaknya dengan nama Umar –Radhiallahuanhu-, di antaranya Ali –Radhiallahuanhu-, dia memberi nama anaknya Umar Al Akbar dari istrinya yang bernama Ummu Habib binti Rabi’ah dan dia terbunuh di Al-Thaf bersama saudaranya Al Husain –Radhiallahuanhu- . Dan yang lain yaitu Umar Al Ashghar dari istrinya yang bernama Ash Shahba At Taghlabiyyah. Anak yang terakhir ini diberi umur panjang sesudah saudaranya yang lain, sehingga bisa mewarisi mereka.⁸
Demikian pula Al Hasan bin Ali memberi nama kedua anaknya: Abu Bakar dan Umar.⁹
Demikian pula Ali bin Al Hasan bin Ali.¹⁰
Demikian pula Zainul Abidin.
Demikan pula Musa Al Kazhim.
Demikan pula Al Husain bin Zaid bin Ali.
Demikian pula Ishaq bin Al Hasan bin Ali bin Al Hasan.
Demikian pula Al Hasan bin Ali bin Al Hasan bin Al Husain bin Al Hasan.
Dan banyak lagi, tetapi kita cukup menyebutkan sejumlah nama di atas dari kalangan pembesar dan pendahulu ahlul bait karena khawatir berkepanjangan.¹¹
Adapun orang yang memberi nama puterinya dengan Aisyah, di antaranya adalah: Musa Al Kazhim¹² dan Ali Al Hadi.¹³
Dan kita cukup menyebutkan Abu Bakar dan Umar serta Ummul mukminin Aisyah –Radhianllahuanha-.

Artikel Terkait:

1. Khusus Untuk Pemuda Syiah (bag. 6)
2. Khusus Untuk Pemuda Syiah (bag. 3)
3. Khusus Untuk Pemuda Syiah (bag. 4)